
- ഇസ്ലാം നൽകുന്ന മനുഷ്യാവകാശ ചാർട്ടറിൽ നാം കാണുന്ന മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന കാര്യം, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പവിത്രത എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് എന്നതാണ്, അവൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം രാഷ്ട്രത്തിൽ പെട്ടവളായാലും ശത്രുവിന്റെ രാഷ്ട്രത്തിൽ പെട്ടവളായാലും, നമ്മൾ അവളെ കാട്ടിൽ കണ്ടെത്തുന്നതോ കീഴടക്കിയ നഗരത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നതോ ആയാലും; അവൾ നമ്മുടെ സഹ-മതവിശ്വാസിയോ മറ്റേതെങ്കിലും മതത്തിൽ പെട്ടവളോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മതവുമില്ലാത്തവളായാലും. ഒരു മുസ്ലീമിനും അവളെ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീയുടെ പദവിയോ സ്ഥാനമോ പരിഗണിക്കാതെ, സ്ത്രീ ആ പ്രവൃത്തിയിൽ സന്നദ്ധതയോ സന്നദ്ധതയോ ഇല്ലാത്ത പങ്കാളിയാണോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, എല്ലാ വേശ്യാവൃത്തിയും അയാൾക്ക് നിഷിദ്ധമാണ്. ഈ കാര്യത്തിൽ വിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതാണ്: “വ്യഭിചാരത്തിന്റെ അതിരുകൾ സമീപിക്കരുത്” (17:32). ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിന് കനത്ത ശിക്ഷ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു വ്യവസ്ഥയും ഈ ഉത്തരവ് യോഗ്യമാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ പവിത്രത ലംഘിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിൽ നിഷിദ്ധമായതിനാൽ, ഈ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു മുസ്ലീമിന് അത് ഈ ലോകത്തിലോ പരലോകത്തിലോ ലഭിച്ചാലും ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും ഈ ആശയം ഇസ്ലാമിൽ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തും കാണാനാവില്ല. പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുടെ സൈന്യങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും അവരുടെ ജഡിക അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പെൺമക്കളെ ആവശ്യമുണ്ട്, അവർ മറ്റൊരു രാജ്യം പിടിച്ചടക്കിയാൽ, അതിലെ സ്ത്രീകളുടെ വിധി വിവരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നന്നായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഇവിടെയോ അവിടെയോ വ്യക്തികളുടെ ചില വീഴ്ചകൾ ഒഴികെ, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ചരിത്രം സ്ത്രീത്വത്തിനെതിരായ ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. ഒരു വിദേശ രാജ്യം കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, മുസ്ലീം സൈന്യം കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളെയോ അവരുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്തോ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാൻ പോയതായി ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, അവർക്ക് വേശ്യകളെ നൽകാൻ സർക്കാർ ഏർപ്പാട് ചെയ്തിട്ടില്ല. ഇസ്ലാം വഴി മനുഷ്യവംശം സ്വീകരിച്ച ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹം കൂടിയാണിത്.2
- അടിസ്ഥാന ജീവിത നിലവാരത്തിനുള്ള അവകാശംസാമ്പത്തിക അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ഖുർആൻ അതിന്റെ അനുയായികൾക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു:
അവരുടെ സമ്പത്തിൽ ദരിദ്രർക്കും അഗതികൾക്കും അംഗീകൃത ന്യായമുണ്ട്. (51:19)
ഈ ഉത്തരവിലെ വാക്കുകൾ ഇത് വ്യക്തമായതും യോഗ്യതയില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഉത്തരവാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മുസ്ലീം സമൂഹം നിലവിലില്ലാത്തതും മുസ്ലീങ്ങൾ പൊതുവെ അവിശ്വാസികളുടെ ജനവിഭാഗവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തേണ്ടതുമായ മക്കയിലാണ് ഈ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചത്. അതിനാൽ ഈ വാക്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം, സഹായം ചോദിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും മുസ്ലീങ്ങളുടെ സ്വത്തിലും സമ്പത്തിലും അവകാശമുണ്ട് എന്നതാണ്; അവൻ ഈ ജനതയിലോ ആ രാഷ്ട്രത്തിലോ, ഈ രാജ്യത്തിലോ ആ രാഷ്ട്രത്തിലോ, ഈ വംശത്തിലോ ആ വംശത്തിലോ ആകട്ടെ. നിങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ, ഒരു ദരിദ്രൻ നിങ്ങളോട് സഹായം ചോദിക്കുകയോ അയാൾ ആവശ്യത്തിലാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയുകയോ ചെയ്താൽ, അവനെ സഹായിക്കേണ്ടത് നിങ്ങളുടെ കടമയാണ്. ദൈവം നിങ്ങളുടെ മേൽ അവന്റെ അവകാശം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരു മുസ്ലീമെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ അതിനെ ബഹുമാനിക്കണം.
- വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശംസ്വതന്ത്രനായ ഒരു മനുഷ്യനെ അടിമയാക്കുകയോ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രാകൃത രീതിയെ ഇസ്ലാം വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ വ്യക്തവും അസന്ദിഗ്ധവുമായ വാക്കുകൾ ഇപ്രകാരമാണ്: “ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ ഞാൻ അവർക്കെതിരെ വാദിക്കും. ഈ മൂന്നെണ്ണത്തിൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെ അടിമയാക്കി, പിന്നീട് അവനെ വിറ്റ് ഈ പണം കഴിക്കുന്നവനാണ്” (അൽ-ബുഖാരി, ഇബ്നു മജ്ജ). പ്രവാചകന്റെ ഈ പാരമ്പര്യത്തിലെ വാക്കുകൾ പൊതുവായതാണ്, അവ ഒരു പ്രത്യേക ജനതയ്ക്കോ, വംശത്തിനോ, രാജ്യത്തിനോ, ഒരു പ്രത്യേക മതത്തിന്റെ അനുയായികൾക്കോ യോഗ്യമാക്കുകയോ ബാധകമാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് അവർക്ക് അതിനുള്ള മാന്യത ഉണ്ടായിരുന്നതെങ്കിലും, ലോകത്തിൽ നിന്ന് അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയതായി അവകാശപ്പെടുന്നതിൽ യൂറോപ്യന്മാർ വളരെയധികം അഭിമാനിക്കുന്നു. ഇതിനുമുമ്പ്, ഈ പാശ്ചാത്യ ശക്തികൾ ആഫ്രിക്കയിൽ വലിയ തോതിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി, അവരുടെ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളെ പിടികൂടി, അവരെ അടിമകളാക്കി, അവരുടെ പുതിയ കോളനികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ ആളുകളോട് അവർ കാണിച്ച പെരുമാറ്റം മൃഗങ്ങളോട് കാണിച്ച പെരുമാറ്റത്തേക്കാൾ മോശമായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ ജനത എഴുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ തന്നെ ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു